「同労者」第８８号（２００７年２月） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　目次に戻る

 

　祭司の職務についてレビ記１章から全焼のいけにえについて、２章から穀物のささげ物につ
いて学びました。つづいて今回は、３章に記されている「和解のいけにえ」について学びましょ
う。

「もしそのささげ物が和解のいけにえの場合、牛をささげようとするなら、雄でも雌でも傷のない
ものを【主】の前にささげなければならない。

 その人はささげ物の頭に手を置く。それは会見の天幕の入口の所でほふられる。そして、祭
司であるアロンの子らは祭壇の回りにその血を注ぎかけなさい。

 次に、その人は和解のいけにえのうちから、【主】への火によるささげ物として、その内臓をお
おう脂肪と、内臓についている脂肪全部、

 二つの腎臓と、それについていて腰のあたりにある脂肪、さらに腎臓といっしょに取り除いた
肝臓の上の小葉とをささげなさい。

 そこで、アロンの子らは、これを祭壇の上で、火の上のたきぎの上にある全焼のいけにえに
載せて、焼いて煙にしなさい。これは【主】へのなだめのかおりの火によるささげ物である。」(ﾚ
ﾋﾞ記3:1〜5)

　「和解をする」のは、当事者がひとりの問題ではなく、ふたり以上の間のことです。人が他の
人と和解をするのであれば、ふたりともそこに出てこなければなりません。ところが、このレビ
記３章には、当事者としてささげる人しかでてきません。あとはささげる手助けをするアロンの
子らである祭司だけです。

　ですから、このささげる人が和解をする第二の当事者は、主、神ご自身に他なりません。

　罪を犯すということは、聖であり愛であり義である神のご意志に反抗し、神に敵対することで
す。ですから、人は罪から離れるとき、神と和解することを許されます。その和解もまたキリスト
の贖いによるのであることがここに示されているのです。

　新約聖書には、神と和解しなさいというご命令があります。

「神の和解を受け入れなさい。」(ｺﾘﾝﾄ�U5:20)

　そしてその和解が実現するのは十字架によることが示されていて、レビ記の３章と対応して
います。

「また、両者を一つのからだとして、十字架によって神と和解させるためなのです。敵意は十字
架によって葬り去られました。」(ｴﾍﾟｿ2:16)

「その十字架の血によって平和をつくり、御子によって万物を、御子のために和解させてくださ
ったからです。地にあるものも天にあるものも、ただ御子によって和解させてくださったのです。
あなたがたも、かつては神を離れ、心において敵となって、悪い行いの中にあったのですが、
今は神は、御子の肉のからだにおいて、しかもその死によって、あなたがたをご自分と和解さ
せてくださいました。それはあなたがたを、聖く、傷なく、非難されるところのない者として御前
に立たせてくださるためでした。」(ｺﾛｻｲ3:20〜22)

　そして和解によって神との平和が与えられます。

「ですから、信仰によって義と認められた私たちは、私たちの主イエス・キリストによって、神と
の平和を持っています。」(ﾛｰﾏ5:1)

　神と和解した者は、神を喜びます。

「もし敵であった私たちが、御子の死によって神と和解させられたのなら、和解させられた私た
ちが、彼のいのちによって救いにあずかるのは、なおさらのことです。そればかりでなく、私た
ちのために今や和解を成り立たせてくださった私たちの主イエス・キリストによって、私たちは
神を大いに喜んでいるのです。」(ﾛｰﾏ5:10〜11)

　神と和解した者たちは、新約の祭司として、まだ神との和解を得ていない人々に派遣されま
す。

「これらのことはすべて、神から出ているのです。神は、キリストによって、私たちをご自分と和
解させ、また和解の務めを私たちに与えてくださいました。すなわち、神は、キリストにあって、
この世をご自分と和解させ、違反行為の責めを人々に負わせないで、和解のことばを私たち
にゆだねられたのです。 こういうわけで、私たちはキリストの使節なのです。ちょうど神が私た
ちを通して懇願しておられるようです。私たちは、キリストに代わって、あなたがたに願います。
神の和解を受け入れなさい。 神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。そ
れは、私たちが、この方にあって、神の義となるためです。」(ｺﾘﾝﾄ�U5:18〜21)

 

　神との和解の使者となることは新約の祭司の重要な使命であり、大きな特権です。私たちは
その使命に励まさせていただきたいものです。

（以下次号）

（仙台聖泉キリスト教会　会員）