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信仰生活のこと、教理上の疑問など様々なことについて、誰かに聞いてみたいことがおきてく
ると思います。教会の先生に伺うことは勿論一番ですが、それを独り占めしないで、すこし公開
してください。それを皆で考えると、きっと皆さんにとって益になると思います。送付先は巻末に
あります。
ると思います。教会の先生に伺うことは勿論一番ですが、それを独り占めしないで、すこし公開
してください。それを皆で考えると、きっと皆さんにとって益になると思います。送付先は巻末に
あります。
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＜イエス・キリストの復活＞
先月の質問
先月の質問は、
「イエス・キリストの復活について考えましょう。
・・イエス・キリストの復活が事実であることを聖書によって述べて下さい。」でした。
回答例（作成者：野澤）
また、Ｒ．Ａ．トーレイが「聖書の教え」に整理した記述を参照させていただきます。
５．イエス・キリストの復活
5.1 復活の事実
(1) イエス・キリストは死からよみがえられた。
「私の福音に言うとおり、ダビデの子孫として生まれ、死者の中からよみがえったイエス・キリス
トを、いつも思っていなさい。」(ﾃﾓﾃⅡ2:8)
トを、いつも思っていなさい。」(ﾃﾓﾃⅡ2:8)
「また、葬られたこと、また、聖書の示すとおりに、三日目によみがえられたこと、・・
・」(ｺﾘﾝﾄⅠ 15:4)
キリストの復活は、多くの点でキリスト教史の最も重要な事実です。それはキリスト教弁証論
のジブラルタル（ヨーロッパとアフリカの境界の海峡。イギリスとスペインが世界の覇者としての
地位を争って、イギリスが勝利した場所）であり、不信仰と純理論とのワーテルロー（ナポレオ
ンの最後の敗北点となった戦場）です。もし、キリストの復活についての聖書の主張が歴史上
の事実であることを確立させさえすれば、キリスト教の主張と教理とは、揺らぐことがない基礎
の上に安定したということができます。
のジブラルタル（ヨーロッパとアフリカの境界の海峡。イギリスとスペインが世界の覇者としての
地位を争って、イギリスが勝利した場所）であり、不信仰と純理論とのワーテルロー（ナポレオ
ンの最後の敗北点となった戦場）です。もし、キリストの復活についての聖書の主張が歴史上
の事実であることを確立させさえすれば、キリスト教の主張と教理とは、揺らぐことがない基礎
の上に安定したということができます。
この聖書の記述が真理であるということについては、まず次の３つの議論が行われていま
す。
す。
第１：福音書の真理と確実性に関する外的証拠。
私たちはもちろんこの議論に立ち入る必要はありません。これが無くても他の議論で全く充
分であると考えます。
分であると考えます。
第２：復活の真理であることの内的証拠。
私たちは、四つの復活に関する記事を与えられています。今仮に私たちが、それが誰によっ
て書かれたかを知る外的な方法を持たなず、私たちが復活の記事が事実であるか否かを決
定するために、これらの記事以外にはなにもないと仮定してみましょう。
て書かれたかを知る外的な方法を持たなず、私たちが復活の記事が事実であるか否かを決
定するために、これらの記事以外にはなにもないと仮定してみましょう。
（ａ）
これらの４つの復活の記事を注意深く比較してみると、これらは各々別個の単独の記事であ
ることが示されます。そしてこれらの４つの記事の中にある明白な相違が、返って真理であるこ
とを証明しているのです。つまり、これらの記事の間には、真実の調和があることを見逃すこと
ができません。ただし、それを知るには非常に細心の注意をもって研究する他ありません。表
面上は相違していて、矛盾するように見えますが、もし記者たちが相談してこれらの記事を作
り上げたとしても、到底できないほど繊細な、美しい調和を見いだすことができます。四つの記
事が互いに矛盾しているように見えるのは表面上のことであって、もしこれらを注意深くかつ根
気よく研究するなら、実際の調和を互いのうちにみいだすことができます。
ることが示されます。そしてこれらの４つの記事の中にある明白な相違が、返って真理であるこ
とを証明しているのです。つまり、これらの記事の間には、真実の調和があることを見逃すこと
ができません。ただし、それを知るには非常に細心の注意をもって研究する他ありません。表
面上は相違していて、矛盾するように見えますが、もし記者たちが相談してこれらの記事を作
り上げたとしても、到底できないほど繊細な、美しい調和を見いだすことができます。四つの記
事が互いに矛盾しているように見えるのは表面上のことであって、もしこれらを注意深くかつ根
気よく研究するなら、実際の調和を互いのうちにみいだすことができます。
これは、実際にそのできごとを見た人物たちが、それぞれ単独に正直に記事を記したもので
あって、各々の立場から復活という事件を語ったのです。従って、これらの四つの記録は互い
に相補っているというべきであって、場合によっては二つの記録の間に見られる明白な相違
が、第三の記録のよって説明される場合もあります。
あって、各々の立場から復活という事件を語ったのです。従って、これらの四つの記録は互い
に相補っているというべきであって、場合によっては二つの記録の間に見られる明白な相違
が、第三の記録のよって説明される場合もあります。
これらの四つの記録は真実であるか、そうでなければ互いに相談してねつ造されたとしかい
いようがありません。しかしもし相談してねつ造したとしたなら、あまりにも相違点が多くて顕著
であるのです。ですから、各々が独立に見たままを記した実録であるという他はありません。
いようがありません。しかしもし相談してねつ造したとしたなら、あまりにも相違点が多くて顕著
であるのです。ですから、各々が独立に見たままを記した実録であるという他はありません。
（ｂ）
これらの記録について、私たちが注目させられる第二の事柄は、これらの四つの記事が、事
件の目撃者によって記録されたものか、誰かから聞いた人が書いたものかという点についてで
す。
件の目撃者によって記録されたものか、誰かから聞いた人が書いたものかという点についてで
す。
直接の目撃者が書いたものと、聞き伝えを書いたものとには相違があり、私たちは容易にど
ちらかであるか判断できます。
ちらかであるか判断できます。
この四つの記事は、直接の目撃者によって書かれたものでなければ、持つことのできない多
くの特徴を有していることを容易に発見できます。
くの特徴を有していることを容易に発見できます。
（この解説次号につづく）
＜今月の質問＞
イエス・キリストの復活について考えましょう。
・・イエス・キリストの復活が事実であることを聖書によって述べて下さい。
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