「同労者」第１号１９９９年１０月 　　　　　　　　　　　　　　　目次に戻る　　表紙に戻る

　夏、殷、周、春秋、戦国、秦･･･、大学受験のために覚えた「中国の歴史4000年」の一部であ
る。当時、毎日のように口ずさんでいたので20年たった今も自然に出てくる。天皇の名前を覚
えさせられた時代の話を聞いたことがあるが、自分が生を受けた時代に感謝した。何かの役
に立ちはしないかと考えたが、今時「おじいちゃんは、天皇陛下の名前全部最初から言えるん
だぞ。」と聞いて「すごいなー」という孫たちはいないだろう。しかし、聖書に出てくるイスラエル
の王様の名前、「サウル王からダビデ、ソロモン、南北王朝に分かれて北王朝はヤラベア
ム･･･。」と始めれば、おじいちゃんは天才だねと最高の賛辞を受けること請け合いである。私
も神学校で必死になって覚えたが、聖書なし、準備なしに講壇に立って説教することはほとん
どないので、その必要性を感じない。話は最初から目的と違う方へ一人歩きし始めてしまった
が、聖書に登場する王、特にサムエル記に登場する王に大いなる興味を引かれている。今日
の私たちも、多かれ少なかれ責任を預かって生きている。年商何億という企業を任されている
方もおられるだろう。家族5人が健康で明るく生活が出来るために務めている方も。全ての者
が神より与えられた現場においてふさわしくあるべきことを期待されている。聖書は、その責任
の中での信仰者の生き様を現しながら、その歩みが正しくなされているかどうかを私たちに問
い掛けている。そういう意味で今から3000年以上も前の、中国では殷王朝が滅ぼされ周王朝
に変わるころ、日本はまだ縄文時代の中期である。そんな大昔の事柄を昨日あった出来事の
ように考えることを試みたいと考えている。

自分の子供のことを、本気で出来が悪いと思っている母親は少ない。お兄ちゃんお姉ちゃん、
もしくは弟妹と比べて少し足らないかしらがせいぜいで、それも時間がたてば取り返すことが出
来ると考えている。比較が好きな時代であるから、隣の子供を借りてきて20項目ぐらいリストア
ップして検討しても、良い所もあれば悪い所もある位なものである。だいたい「カエルの子は、
カエル。」「鳶は鷹を生まない。」であるから、冷静に考えてみれば自分と同じ位の出来と信じれ
ばいいものである。それにもかかわらず、昨今の親御さん達は、何とか特別の教育を施せば
スペシャルな人間に変身すると本気で思い込むせいか、違った意味でのスペシャルな人格が
登場している。サムエル記を開いて読み進んでみると時代は違っても同じことが繰り広げられ
ていることを感じる。サムエル記の最初は、預言者サムエルがどのように誕生したかが記され
ている。教会学校で少年サムエルが(3:3)神の箱の安置されている主の宮で寝ていた時、イス
ラエルの神、主の声を聞いたお話をよくしてもらった。私も長年と言うか生まれた時から教会を
我が家としているものにとって、このお話はただ事ではない。特に前の教会堂は、自宅と会堂
のトイレが一緒で、夜どうしても行きたくなれば仕方なく出掛けて行くのである。もし、これといっ
て思い当たることがなければ良いのだが、母親の財布から数千円か失敬した日の夜などは、
絶対に会堂の方は見ないで出来るだけ短時間で済ませベッドに駆け戻ったことを思い出す。
本当に出来の悪い牧師の子であった。少し成長して、その時、少年サムエルに語られた神の
預言が神に仕える祭司の子供の不遜と不敬虔の罪であることを知った時は、私自身大いなる
恐れを持ったものである。神の忍耐とキリストの贖いの血潮が豊かに、この罪深い者に注がれ
ていたことを感謝した。

自分の子供が出来がいいと錯覚していたとは思えない。イスラエルを治める士師として祭司と
してエリは、イスラエルを裁いた人物である。士師としての仕事が忙しくて子供をしつける時間
がなかったのだろうか。当時イスラエルにどれだけの人間がいたかは判らないが、毎日すべて
の訴訟や相談が彼だけのもとにもたらされたとは思えない。すでにそれなりの組織が出来上
がっていて、村長や町長では治まらない問題を士師エリの所へ持って来たと思われる。ではど
うしてだろうか。妻の記録は聖書に載っていないが、彼女の子供への偏愛に夫であるエリが口
出しできなかったのだろうか。そうであったとしても彼がその責任から除外される理由にはなら
ないのは当然である。唯一考えられることは、彼の年寄り子であった可能性である。私の父
は、私に多くの時間と労力を注ぎ込んで愛ししつけてくれた。しかし、７歳違う弟には、多くの場
合、私と違ったあり方を起こってくる問題に対して現していた。ルカの福音書の放蕩息子のたと
えではないが、兄として父親の特別扱いのような弟へのあり方に嫉妬したものである。しかし、
ある時、母に父が話していた言葉として聞いた。「自らの若い力と与えられた時間は、大いにあ
なたに注ぎ込んだ。弟に足らない分は、兄であるあなたから分けてあげてくれ。それが必要に
なるときが必ず来るから。」それを聞いた時、私の心に起こったものは兄としての優越感では
なく、子供に対する親の責任の重さのどれ程かであった。

エリは、自分の息子に果たせなかった願いをサムエルに期待し、そのために自らいさぎよくそ
の非を認め果てていった姿は、長年その責任を果たし続けた聖徒のそれであった。どうにもな
らない現実に全てを失ってもよいと自暴自棄になってしまう弱い私たちである。その状況は、自
分がその問題の元凶であるにもかかわらず、(自らも自の中でそれを認めつつ)あたかもその
問題の被害者かのように位置付けて自分を赦そうとするのである。被害者意識というのは恐ろ
しいものである。もしこの時、エリが自暴自棄になって、神の声を聞き自らに対する預言を余す
ところ無く語った少年サムエルに向かって行ったならひとたまりもなく潰されたことであろう。し
かし、『エリは言った。「その方は主だ。主がみこころにかなうことをなさいますように。」(8:13)』
と。裁き司として立ち続けたもののみが知り得る神の慈愛深い裁きの手に進んで陥ったのであ
った。

なぜ、の問いは続けられていく。特にサムエル記は、それを読者に突き付け続けていく。しっか
り腰を据えて読まないとどっかに飛んでいってしまいそうである。自分を探らされる部分は特に
難解に思えてくるし、安易な解釈を期待するものである。厳しい日常の責任の中に、ノルマに
追われながらの経済戦争に勝ち抜いているみなさんであるならば、聖書に登場する者たちが、
その責任を果たし続ける姿を自分とダブらせて読み進めることは決して出来ないことではない
と思う。